Mon éthique répond à la question : « Que faire pour bien faire ? »
En d’autres termes ;
« comment faire constamment aux autres le bien que je voudrais en
recevoir... »
Il s'agit d'une réflexion
argumentée en vue du bien-agir. Je propose dans cet article de nous interroger sur
les valeurs morales et les principes moraux qui doivent orienter nos actions,
dans n’importe quelles situations, dans le but d'agir conformément à ceux-ci.
Nos valeurs ou principes
moraux doivent pour chaque situation tenter de différencier le bien du mal, le
juste de l'injuste, l'acceptable de l'inacceptable, et auxquels il convient de
se conformer.
Ces fondements reposent sur
La
Science de l’Être et l’Art de Vivre
Ayur-véda
et la pratique régulière de la MT Méditation Transcendantale
Avoir des pensées
justes, des paroles justes et des actes justes.
L’art de penser :
L'art de penser consiste à
produire les pensées les plus puissantes en dépensant un minimum d'énergie
mentale. La pensée devrait s'exprimer de façon à s'accomplir sans effort ni
tension, ce qui signifie que l'énergie nécessaire pour penser soit minimale,
que la pensée elle-même soit puissante et sa réalisation certaine. Tel est le
but de l'art de penser : un effort minimal pour un résultat maximal.
La pensée devrait être non
seulement puissante, mais encore juste.
L'art de penser signifie que
des pensées inutiles ou erronées ne devraient pas occuper l'esprit. Seules les
pensées vertueuses et morales devraient naturellement remplir l'esprit, seules
les pensées qui aideront à l'évolution. Tel est l'état de l'esprit d'une
personne qui maîtrise l'art de penser.
Un autre aspect de l'art de
penser consiste en ce que les pensées viennent de manière telle qu'elles
produisent le plus grand bien pour celui qui pense et répandent l'harmonie
autour de lui.
Lorsqu'on ne possède pas l'art
de penser, des pensées désordonnées ne cessent de se présenter à l'esprit : ces
pensées inutiles, mauvaises, faibles, trompeuses ou dégénérées sont un obstacle
à l'évolution.
L'évolution ne sera assurée
que lorsque l'art de penser se sera substitué à la pensée désordonnée. La pensée
sera alors en harmonie avec les lois de la nature et le dessein de l'évolution.
L'art de penser signifie que
la pensée, tout en faisant travailler l'esprit dans le monde relatif, le laisse
en même temps libre de toute servitude et de tout attachement.
Il est essentiel d'être bien
formé à l'art de penser. L'efficacité de toute action, quelle qu'elle soit,
dépend de l'efficacité de la pensée qui, à son tour, dépend de la capacité de
l'esprit à saisir la pensée à son niveau le plus subtil. Si la pensée est
saisie à sa source, elle est perçue là où elle est la plus puissante et la plus
vitale. L’art de penser consiste à ramener l'esprit à la source de la pensée ;
c'est ce que réalise le processus de la Méditation Transcendantale.
Ainsi, l'art de penser
consiste à avoir : des pensées justes, des pensées utiles et créatrices, des
pensées puissantes, et des pensées qui permettent à celui qui pense de ne pas
être aliéné par leur influence, de demeurer libre et établi dans l'Être. Nous
allons traiter ces quatre points les uns après les autres.
Une pensée juste :
Il est très important
que
l'esprit n'entretienne
que des pensées justes.
Une pensée
juste
est
une pensée qui produit une influence bonne, harmonieuse, utile et qui est
favorable à la vie de celui qui pense et à celle de l'ensemble
de l'univers, maintenant et pour toujours.
Une pensée juste est une pensée
qui est en accord avec le processus naturel de l'évolution et qui ne
produit pas le moindre effet nuisible sur celui qui pense, ni sur
aucune autre personne.
Comment :
Lorsque l'esprit
est dans l'état de l 'Être transcendantal, il acquiert un niveau de
conscience
qui
sert
de fondement à toutes les lois de la nature. La technique de Méditation Transcendantale, qui est l'art d'amener
l'esprit dans le domaine de l'Être, est donc l'art
d'établir l'esprit dans un état où, tout naturellement, il n'engendre que des pensées
constructives.
Il ne semble pas possible de
nourrir des pensées qui soient toujours justes par le simple
fait d'essayer de penser de façon juste. Toute tentative
volontaire de n'entretenir que des pensées justes, alors que
l'esprit n'a aucun contrôle à ce niveau, ne pourra
qu'engendrer une tension dans l'esprit. Pour que l'esprit réussisse
à ne nourrir que des pensées justes, il faudrait qu'il soit cultivé de
telle manière qu'il ne connaisse, par nature, que des pensées justes. Si l'esprit
n'est pas établi au plan de la loi cosmique, alors, insatisfait et enfermé dans
l'étroitesse de sa vision, il ne parviendra pas à n'entretenir que des
pensées justes.
Tout d'abord, aucun moyen
ne permet de déterminer intellectuellement quelle pensée est absolument juste.
Et puis, même si l'on pouvait juger intellectuellement de la justesse
d'une pensée, cela ne pourrait se faire qu'une fois la pensée apparue et
analysée. Mais à ce moment-là, la qualité de cette pensée aurait
déjà influencé celui qui pense ainsi que l'atmosphère environnante.
Ainsi, il n'est pas
possible de faire en sorte de n'avoir que des pensées justes tant que l'esprit
n'a pas développé en lui-même un état dans lequel il ne pourra qu’entretenir
des pensées justes.
Il est possible et même
facile à chacun d'atteindre un tel état de l'esprit grâce à la technique de la
MT.
L’art
de parler :
L'art de
parler consiste bien évidemment à parler avec une dépense d'énergie minimale,
parler de façon juste, parler de façon harmonieuse, parler de façon agréable, parler
avec force, parler utilement, et parler de telle sorte que celui qui parle
reste affranchi de l'influence aliénante de la parole.
Sur le plan
pratique, la règle est la suivante :
• parlez en
fonction du moment
• parlez
en fonction de votre environnement et du niveau de réceptivité consciente de
ceux qui vous entourent
• parlez en fonction de
votre situation personnelle
• ne parlez
pas
de façon impulsive
Si, au
premier abord, l'environnement et les circonstances semblent ne pas être
réceptifs envers une certaine pensée, ou si votre situation
personnelle n'est pas favorable à cette pensée, l'art de parler consiste à
prononcer en premier lieu des paroles adaptées à votre entourage et aux
circonstances et, par la suite, à exprimer peu à peu votre propos. Ainsi,
sans utiliser beaucoup d'énergie supplémentaire,
la parole aura plus de chances d'atteindre son but avec délicatesse.
En
réfléchissant aux aspects relatifs de la parole, il
apparaît que l'art de parler n'est que la
projection de l'art de penser ; ainsi tout ce qui est valable pour l'art de
penser l'est aussi pour l'art de parler. La parole
juste a pour fondement la pensée juste.
La parole
est à la fois l'expression du cœur et celle de l'esprit.
Par conséquent, pour qu'une parole soit juste, il faut que le cœur et l'esprit soient
justes.
La parole
est l'expression de l'état d'évolution ; une seule
parole suffit à révéler la qualité intérieure d'un homme. La douceur de la parole
exprime la nature de son cœur, et le degré de
logique, d'imagination ou de créativité de ses mots révèle la culture
de son esprit. On peut juger du degré d'évolution d'un homme sur une seule
de ses paroles.
La parole
est un moyen de communication subtil entre un homme et son
environnement. Il est très important pour le bien-être de
l'individu et de son environnement que chacun
cultive cet art de la parole, car un seul mot inadéquat produit dans l'atmosphère
une mauvaise influence. Un homme peut modifier sa décision, changer
son attitude ou son comportement, mais le mot
qu’il a prononcé ne pourra jamais être
retiré.
L'effet qu'il a créé
sur les autres et sur l'atmosphère
ambiante
ne pourra jamais être annulé. C'est pourquoi il est fort
important de maîtriser l'art de la parole et de savoir parler
juste.
La parole est la
projection d'une pensée ; et bien que l'art de parler repose
fondamentalement sur l'art de penser, il est néanmoins beaucoup plus subtil,
car toute pensée qui surgit dans l'esprit ne doit pas
nécessairement être exprimée en paroles.
Prenez, par
exemple, un homme d'affaires qui, le soir, assis en compagnie d'un ami, pense
tout à coup à une chose qu'il devra dire à son directeur le lendemain. Il serait
totalement déplacé qu'il exprime sa pensée sur le champ.
Voilà ce qu'il faut comprendre lorsqu'on dit que l'art de parler est beaucoup
plus subtil et, par conséquent, plus exigeant que l'art de penser.
La parole
doit être en accord avec l'atmosphère ambiante. Il faut qu'une pensée et
son expression, c'est-à-dire la parole, soient
formulées de telle sorte qu'elles soient bien accueillies par l'environnement.
Des centaines de mots inadaptés à l'environnement se
révéleront vains face à un seul mot juste.
L'art de
parler juste trouve son accomplissement dans l'art de penser et dans
l'aptitude à utiliser des expressions en accord avec l'atmosphère ambiante.
Cela dépend de la justesse de cœur et d'esprit de celui qui parle.
Parler de façon harmonieuse
Pour que la
parole soit harmonieuse et adéquate, il faut que la pensée soit
claire et précise, que tout au moins elle ne cause aucun préjudice et qu'au mieux
elle soit favorable à la vie de l'environnement tout entier.
Le plus
grand art de la parole réside en une pensée claire et une façon de s'exprimer
simple
et innocente. On devrait parler comme on ressent les choses, à
condition que la pensée soit adaptée aux circonstances. Si l'on éprouve un
certain sentiment et que l'entourage risque d'être offensé par l'expression de
ce sentiment, il est alors préférable de ne pas parler. Bien qu'il soit préférable de
ne pas cacher ses sentiments, mais de parler comme on ressent les choses,
l'art de parler exige de ne pas prononcer des paroles qui pourraient déplaire à quelqu'un,
perturber le milieu ambiant ou rompre l'harmonie de l'atmosphère.
Même si, à un
moment donné, il faut dire « non », l'art de parler exige que ce « non » soit
exprimé en des termes qui ne semblent ni durs ni injustes.
L'art de
parler consiste à dire la vérité, mais aussi à éviter que l'expression de cette
vérité ne blesse quelqu'un.
Parler et art de vivre
Beaucoup
de gens pensent juste par nature et croient que la vérité consiste à
dire exactement ce qu'ils pensent. Sans doute s'agira-t-il dans
ce
cas
d'un langage sincère, mais il risquera aussi de manquer de tact et d'être déplaisant
pour celui qui l'écoute ; il pourra provoquer un manque d'harmonie
qui ira à l'encontre du but recherché. Même si vous devez condamner
quelque chose, exprimez-vous en des termes acceptables. Ces qualités
de gentillesse et de sensibilité se développent à mesure que le cœur s'adoucit
au contact de la félicité et du grand bonheur de l'Être
transcendantal.
Le cœur
s’adoucit, et alors, de par sa nature, l'individu
ne peut plus être dur ni déplaisant envers quiconque. Tout naturellement, ses
paroles ne seront plus qu'un flot d'harmonie.
Parler de façon agréable
La
technique afférente à l'art de parler consiste à prononcer des mots
agréables, doux et justes, tout en demeurant sincères dans nos pensées et nos
paroles. C'est pourquoi il est nécessaire de développer en nous une nature
simple et aimante. Se contenter de faire des efforts pour être poli, doux ou
aimable ne sert à rien. Aucun effort, si grand soit-il, ne permettra à un homme de posséder l'art de parler
de façon agréable.
L'habitude
de parler de manière agréable réside dans le développement d'une
disposition naturelle, d'une politesse, d'une douceur, d'une bonté de cœur qui
n'engendreront à aucun moment des paroles dures. Il faut que, spontanément, nos
paroles soient agréables et sincères pour ceux qui les
entendent. Ces qualités ne peuvent se développer de façon naturelle que par la pratique
régulière de la Méditation Transcendantale. Une personne qui s'ingénie
à
donner à ses paroles une tournure agréable rend son discours artificiel et ne
produit pas sur son auditeur une impression d'aisance et d'harmonie.
Un langage affecté engendre chez celui qui parle et chez ceux qui l'écoutent
des
tensions intérieures.
Il existe
aujourd'hui de nombreux excellents professeurs qui enseignent aux gens l'art
oratoire. Leurs méthodes produisent une certaine amélioration de la qualité
de la voix, mais ces professeurs eux-mêmes savent qu'on ne
peut en aucune manière améliorer le discours, tant que les tensions présentes
dans l'esprit et les muscles ne sont pas éliminées.
L'art de parler de
façon agréable ne consiste pas à parler plus ou moins, mais à parler d'une
manière simple et naturelle, sans essayer d'allonger
ou de raccourcir son discours. Bien que, pour des raisons purement
politiques, parler brièvement ou longuement semble pratique courante chez les hommes politiques, il n'empêche
que, même dans ce domaine, l'art de parler de façon agréable consiste
à adopter des expressions simples et sincères qui produiront l'effet désiré. La
longueur d'un
discours a peu d'incidence sur l'impression qu'il crée ; c'est la sincérité et la vérité des
paroles, ainsi que l'esprit qui les anime qui font impression et atteignent le
but visé. Que le discours soit agréable et en même temps signifiant, voilà l'art de
parler. Un discours agréable peut même inciter un ennemi à nous aider.
L'art de
parler de façon agréable consiste à emplir de bonheur son esprit et son cœur, ce
qui s'accomplit aisément par la pratique régulière de la Méditation
Transcendantale.
Parler avec force
La
puissance de la parole dépend de la puissance de la pensée, de la
parfaite connaissance du sujet dont on parle et de la pureté du cœur et de
l'esprit.
Parler utilement
Parler
utilement est un art que possèdent tout naturellement un esprit et un cœur
comblés.
Parler de telle sorte que celui qui parle reste affranchi de l'influence aliénante de la parole
L'art
d'acquérir la conscience du Soi est l'art de rester libre de l'influence
aliénante de la parole.
L'ART DE L'ACTION
Lorsque
l'esprit s'établit dans la pureté absolue de la conscience, il est alors en plein
accord avec les lois de la nature. La clef de la réussite consiste à bénéficier
de l’influence favorable des lois de la nature qui œuvrent au processus d'évolution de
tous les êtres. Ainsi, l'art de l'action trouve son fondement dans l'art de la
Méditation Transcendantale, qui débarrasse facilement l'esprit de toutes ses
impuretés et le laisse dans un état de pureté et de
conformité avec les lois de la nature. Tel est essentiellement
l'art de l'action et de la réussite.
L'ART D’AGIR
L'art
d'Être est sous-jacent à l'art d'agir parce que la valeur et la puissance d'une
action dépendent de la valeur et de la puissance de la pensée, qui à leur tour dépendent de la
valeur
et
de la puissance de l'Être. Si l'Être est puissant, la pensée
sera puissante et l'action le sera également. Si l'Être n'est pas
établi dans l'esprit conscient, la pensée sera sans vie et l'action sera faible
et peu efficace.
Une
action plus efficace nécessite une pensée plus efficace, et une pensée plus
efficace exige que la nature de l'esprit soit davantage imprégnée de l'Être.
Ainsi l'art d'Être sert de fondement à l'art d'agir, et la technique pour cela
est la pratique de la Méditation Transcendantale.
Par
conséquent, l'habileté dans l'action est telle que l'art d'agir consiste
d'abord à sonder les niveaux plus profonds de l'océan de l'esprit, puis à mener
l'attention jusqu'à la source de la pensée, le domaine de l'Être, là où la
pensée trouve son origine. Ce processus permet au potentiel
total de l'esprit de s'engager dans l'activité de la pensée et en même
temps de sonder le domaine de l'Être.
Ainsi le
domaine tout entier de la pensée et de l'action devient un moyen pour l'Être transcendantal
et absolu d'imprégner le domaine relatif, et de vibrer dans
toute pensée et toute activité. Le domaine entier de la pensée, de l'action et de ses
fruits devient un plaisir, parce que les lois de la nature et
l'environnement tout entier contribuent à l'accomplissement du désir.
Tel est
l'art d'agir : il suffit de plonger profondément en soi-même avant de s'engager dans
l'action. Ensuite, tout le processus de la pensée et de
l'action se trouve automatiquement modelé par l'art d'agir. De cette façon,
l'action est bénéfique pour celui qui agit et pour l'univers entier, tout en
maintenant l'auteur de l'action dans la liberté
L'ART DE VIVRE
Lorsque
nous considérons l'art de vivre, nous devons prendre en compte le
domaine entier de la vie : l'Être, la pensée, l'action et l'atmosphère
environnante.
C'est la
raison pour laquelle il faut considérer tout le domaine de l'action, non
seulement en fonction de sa fin et des bienfaits qu'on peut en tirer, mais
encore en fonction de l'influence qu'elle exerce sur celui qui agit et sur son
environnement, ainsi que de la marque qu'elle laisse sur eux.
Voici les
points principaux de l'art d'agir :
1. l'art
d'effectuer une action avec une dépense d'énergie minimale
2. l'art
d'effectuer une action en un minimum de temps
3. l'art
de n'effectuer que des actions utiles
4. l'art
d'effectuer une action de sorte qu'elle produise les résultats les plus
efficaces et les plus souhaitables
5. la
détermination dans l'accomplissement d'une action afin de produire les
résultats les plus efficaces et les plus souhaitables
6. l'art
d'agir et de mener à son terme une action sans nuire à personne
7. l'art
d'agir pour obtenir un maximum de résultats
8. l'art
d'agir de sorte que l'accomplissement de l'action demeure une joie et ne
devienne pas une tâche fatigante, fastidieuse et ennuyeuse
9. l'art de
concevoir un plan d'action correct
10.l'art
d'exécuter efficacement un plan d'action
Le
but de la vie humaine
Si un Être humain n'est pas heureux, c'est que le but même de la vie lui échappe. Si son intelligence, son énergie, sa créativité, sa paix et son bonheur ne se développent pas constamment, c'est qu'il a perdu de vue le but même de la vie. La vie ne doit pas se passer dans la dépression, l'oisiveté et la souffrance ; ces chose n'appartiennent pas à la nature essentielle de la vie.
La vie est dynamique, non pas statique. Elle est énergique, elle progresse, évolue et se développe par l'activité et sa propre expansion néguentropique.
La nature et le but de la vie sont le progrès, l'évolution, l'activité et le perfectionnement. La physique quantique nous prouve que nous ne faisons qu'un avec l'univers, par conséquent tout Être humain, qui ne suivrait pas ce mouvement ou s’y opposerait, ne pourrait trouver le bonheur, étant à contre-courant des lois de la nature.
Vivre dans la liberté, tel est le but de la vie humaine. Si
l’homme n’est pas à même de vivre dans la liberté, le but même de la vie est
obscurci. L’homme est né pour vivre une vie parfaite, embrassant toutes les
valeurs du divin* absolu et transcendantal
: l’énergie, l’intelligence, la puissance, la paix et la béatitude infinies, en
même temps que les valeurs illimitées du monde de la multiplicité dans
l’existence relative. Il est né pour faire passer l’abondance de l’état absolu
de la vie dans le monde de l’existence relative.
La vie de l’homme est destinée à servir de pont entre
l’intelligence divine et l’ensemble de la création. Elle a pour but d’accroître
la puissance, l’intelligence, l’abondance et le bonheur divins, et de les
communiquer à toute la création. Tel est le but suprême de la vie de l’homme.
L’homme a la chance d’être doté de la faculté d’atteindre cet état en
élargissant la capacité consciente de son esprit et en contactant de façon
consciente le domaine de l’énergie, de la paix et du bonheur absolus ainsi que
le domaine d’abondance de la conscience divine éternelle.
Tout homme est capable de répandre la splendeur divine à travers
la création toute entière. Il est capable de projeter toutes les valeurs de
l’Absolu dans le monde de l’existence relative pour en faire jouir toutes les
créatures et pour glorifier la totalité de la création de Dieu. Chaque homme
est capable de vivre une vie de plénitude. S’il ne le fait pas, il attire la
honte sur lui et fait injure à la gloire du Dieu tout-puissant, présent en lui
et autour de lui.
Cet article est une invitation adressée à chaque homme sur terre
pour qu’il commence à vivre la conscience divine de l’Absolu et, en l’exprimant
à travers toutes ses activités dans le monde de la diversité, pour qu’il en
jouisse lui-même et qu’il la rayonne vers les autres pour leur plus grand bien.
*Divin / divine = Non
pas au sens d'un Dieu extérieur, mais au sens non manifesté du terme. On peu remplacer "Dieu" par : le tout, l’absolu, la
conscience pure, l’Être, le soi, la source divine, le subconscient, etc...
